我们刚入市之时，所看到的只不过是大盘而已，今天大盘涨_r几点，
明天大盘又跌了几点，东一刀，西一锤，犹如庖丁刚刚开始学宰牛。口J‘
足，随着时间的推移，我们发现，无论大盘怎么跌，总有涨的股票；无论
大盘怎么涨，总有跌的股票。看来，表面的东西是靠不住的，只有更加详
细地了解牛的全身，才能达到几年之后不见全牛的境界。
    其实，当我们把整个股市看成一头伞牛的话，那每一只股票就相当于
牛的各个部件；当我们把某只股票看成一头伞牛的话，那这只股票所代表
公司的产品、人员、资金、规模、盈利等就干日当于牛的各个部件，如果我
们对这只股票的了解，能达到庖丁对牛的了解程度，何愁不能够在股市中
达到游刃有余呢?

    但这也是庖丁所达剑的第一步，接下来庖丁说：现在我宰牛时，以神
遇而不以目视，感官的作用停止而用心神来领会，其实也只不过足合乎自
然的规律罢了。那么我们在股市中是否口J‘以达到这样的境界呢?答案是否
定的。牛是不变的，而股市是多变的。今天是牛，明天可能变成熊，所以
要想达到庖J‘那样的境界是不可能的。那是否可以接近这样的境界呢?答
案是肯定的。至于如何接近，我认为应分以下两步走：第一，南看剑全牛
到不见全牛，即轻大盘而重个股。因为你不口J‘能去研究每只股票，首先要
选中适合自己的个股。切记，庖丁专解牛，他没有今天解牛，明天解熊，
后天解猴。第二，由不见全牛到以神遇而不以目视。做你所选股票的朋
友，甚至达到至交，最后与它融为一体，这样它的一举一动你都可以了如
指掌，就可以向以神遇而不以日视的境界逐步迈进。
    不要用耳朵去听，而要用心去领会；不要用心去领会，最好是用精气
去感应。耳朵仅仅能聆听，心仅仅能迎合，至于精气，它是虚寂而能容纳
万物的东西。只有道能凝聚虚寂，虚寂便是修心的斋戒。孔子进一步揭示
修心的道理，修心的关键是虚寂，要做到虚寂，必须忘我，使耳日通达于

心内，不受惑于外物，并且将心智摒弁。这就是万物感化之道。这些观点
是庄子借孔子之口说的，它不是儒家的，而是道家的，是道家自然无为思
想的具体体现。从道家的理论说，修心就是要彻底做到无为，这样才符合
道的要求。
    股市逍遥游足股市运动战中必须有良好的心态，股市逍遥游足股市运
动战的最高境界。股市逍遥游是股市运动战中的飘逸、潇}两的风度。股市
逍遥游是在股市的运动中寻找战机、创造战机。波段运作、低吸高抛在股
价的运动中有机会就扣‘，没有机会就等或走；一定要等待、制造有利于自
己运作的股价趋势，才能出手打股市运动战，要做到这一点必须认真学习
逍遥游的哲学思想，才能在中国股市逍遥游。下面笔者请读者朋友们来看
一看如何运用哲学在股市运动战中顺应六合的变化，遨游于无边无际的股市。