既然金钱只是一种工具，那么就把它当做工具去使用，使用的时候了解它的作用、副作用和危害就可以了。万万
不要没把工具使用好，反而成了工具的工具，即做不好金钱的主人，反而成了金钱的奴隶。
    如果我们工作赚了钱，投资赚了钱，就让金钱为我们服务，去购买你想购买的，去消费你想消费的，让自己成为
金钱的主人，让金钱给你带来快乐；而不是成为金钱的奴隶，整天守着钱，生怕它丢失、缩水或贬值，不用金钱去换取必
要的放松和享受，只是更加辛苦地继续赚钱、积累钱、储藏钱、保护钱。

    欧洲文学中有四大吝啬鬼，莎士比亚喜剧《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜剧《悭吝人》里的阿巴贡，巴尔
扎克小说《欧也妮‘葛朗台》中的葛朗台，以及果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金，他们是吝啬鬼典型，也都是金钱的
奴隶而已。
    比如，  《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台，就被我们称为“守财奴”。本应该成为金钱支配者的他，却沦为了看守
财产的奴隶。“看到金子，占有金子，便是葛朗台的执著”，金钱使他异化。他为了财产竞逼走侄儿，折磨死妻子，骗取
独生女对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送她一生的幸福。在他到弥留之际，生命力退守在眼睛里时，只有力气睁
开眼时，竞几小时地用眼睛盯着金子，脸上的表情仿佛进了极乐世界。当神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督
的圣像，为他做临终法事时，他竞做了一个驻人的姿势，想把金十字架抓到手里，这最后的努力送了他的命。他临终对女
儿的遗言竟是“把一切照顾得好好的，到那边来向我交账”。
    葛朗台一生疯狂地追求金钱、占有金钱，最后，被金钱所累而倒下时仍然呼唤着金钱走向坟墓。这样的人不是金
钱的奴隶是什么?
    当然，文学作品可能有想象和夸张的成分，但我们可借此时常提醒自己：做金钱的主人而不是奴隶。